Etiquette

Ethiek en etiquette: de relatie van concepten

Ethiek en etiquette: de relatie van concepten
Inhoud
  1. Wat het is?
  2. Moraal en ethiek
  3. Etiquette
  4. gemeenschappelijke bestanddelen
  5. Verschil van concepten
  6. Gedragscode

De concepten "ethiek" en "etiquette" liggen vrij dicht bij elkaar, dus velen verwarren deze categorieën, waarvan de namen bovendien erg op elkaar lijken. Om dergelijke onaangename fouten te voorkomen, moet u erachter komen wat het onderwerp van ethiek is en wat etiquette is, wat het verschil is en waar deze twee gebieden samenkomen. Om dit te doen, moet men zich eerst wenden tot de oorsprong en ontwikkeling van concepten en de stadia van kwalitatieve veranderingen in hun begrip volgen.

Wat het is?

Beide zijn een integraal onderdeel van het sociale leven, een algemeen aanvaarde of stilzwijgende vorm van regulering van relaties tussen mensen. De normen en gedragsregels in de samenleving, het begrip van de verantwoordelijkheid voor hun acties en het onderscheid tussen goed en kwaad zijn bij iedereen van kinds af aan bijgebracht.

In het proces van opgroeien en het vormen van een persoonlijkheid, kunnen sommige normen worden vervormd of door een persoon als optioneel worden beschouwd. Het probleem zit hem in het begrijpen welke normen adviserend van aard zijn en waarachter een zwaar taboe rust.

De oorsprong van het begrip 'ethiek' is oud-Grieks, van het woord ethos, dat 'geaardheid, gewoonte, gewoonte' betekent. De filosoof Aristoteles was de eerste die erover sprak en de categorie in het dagelijks leven introduceerde. Hij noemde ethiek ook een onafhankelijk onderdeel van de praktische filosofie, hoewel het onderwerp aanvankelijk enigszins afweek van het moderne begrip.

Ongeveer tot de moderne tijd werd ethiek beschouwd als de wetenschap van de ziel en de natuur van de mens, de redenen voor zijn acties en manieren om een ​​bepaalde ideale perfecte staat te bereiken, dat wil zeggen, het omvatte de gebieden psychologie, antropologie, natuurlijke filosofie en sociale filosofie. Vervolgens week de ethiek af van verwante disciplines en concentreerde zich op het hoofdonderwerp - de studie van moraliteit en ethiek.

Ethiek heeft tot doel verschillende fundamentele problemen op te lossen. Allereerst is het het onderscheid tussen goed en kwaad, goed en fout, acceptabel en onaanvaardbaar. Verder rijst de vraag van de dichotomie van het juiste en het gewenste, dat wil zeggen het probleem van iemands morele keuze. En dit impliceert al de noodzaak om eerst met vrije wil te begrijpen, of die bestaat, of deze in het begin inherent is aan een persoon of gevormd wordt in het ontwikkelingsproces, en of het individu vrij is om het zelf te beheersen.

In bredere, universele zin omvat ethiek onder meer reflecties over de zin van het leven, de zoektocht naar het doel en de essentie van het menselijk bestaan.

Moraal en ethiek

De belangrijkste onderwerpen van overweging van ethiek als een theoretische discipline zijn de categorieën van moraliteit en ethiek. Dit onafscheidelijke koppel is nog steeds het onderwerp van controverse en discussie over hun grenzen, essentie en definities. Het momenteel algemeen aanvaarde concept komt neer op de volgende definities:

  1. Moraliteit (van Lat. moralis, wat "aanraken, met betrekking tot moraal" betekent) wordt gedefinieerd als een manier van normatief, geaccepteerd in een bepaalde samenleving, vormen van actie en gedrag.
  2. Moreel het is een meer subjectief concept en verwijst in de eerste plaats naar de methode en norm van de interne zelfregulering van het individu, gebaseerd op zijn vrije wil.

Dus het is duidelijk dat de norm van moraliteit is sociaal, kenmerkend voor een bepaalde samenleving en wordt erdoor beschermd. Je kunt praten over de moraal van verschillende volkeren en verschillende sociale groepen, die soms opvallend van elkaar verschillen.

Voor moraliteit moet er een soort sociale instelling zijn die het gedrag van haar leden evalueert en het als passend of ongepast markeert.

Moraliteit daarentegen verwijst naar de innerlijke overtuigingen van een persoon en wordt beheerst door het uitzonderlijke door zijn eigen geweten. In dit geval moet het individu een bepaald niveau van zelfbewustzijn, zelforganisatie en verantwoordelijkheid voor het handelen of niet-handelen bereiken, om voor zichzelf de grenzen te bepalen van wat acceptabel en correct is.

Etiquette

Ondanks het feit dat het concept van "etiquette" relatief recent werd gevormd (volgens de normen van filosofische termen) - in de 17e eeuw, in een of andere vorm, hebben alle volkeren er een idee van gehad sinds de vorming van de meest oude beschavingen. In het oude China en Japan werd een strikte ceremonie gevolgd, de oude Grieken en Romeinen volgden de algemeen aanvaarde gedragsregels, zelfs de semi-wilde nomadische volkeren hadden een interne hiërarchie en een aantal traditionele rituelen. Ten tijde van de vorming van absolutistische monarchieën in Europa, was het de lastige hofetiquette die uiteindelijk de adel van het gewone volk scheidde.

In de moderne wereld wordt etiquette opgevat als een reeks gedragsregels die in een bepaalde samenleving zijn aangenomen, de grenzen bepalen van wat toelaatbaar en onaanvaardbaar is en een bepaalde reeks acties in typische situaties reguleren. Deze regels zijn in de meeste gevallen nogal adviserend, onofficieel. Als ze echter niet worden nageleefd, kan de samenleving verschillende soorten sancties opleggen aan de overtreder, variërend van het verlagen van de interpersoonlijke beoordeling tot volledige afwijzing door de groep.

Het is duidelijk dat er verschillen zijn tussen de etiquettenormen van verschillende volkeren, tijdperken, culturen en sociale groepen. Er kunnen conventioneel verschillende typen worden onderscheiden:

  • Zakelijke etiquette;
  • seculier;
  • professioneel;
  • ceremonieel;
  • ritueel;
  • situationeel.

Al deze typen zijn met elkaar verbonden en de daarin voorgeschreven normen overlappen elkaar vaak.

gemeenschappelijke bestanddelen

Uit al het bovenstaande volgt duidelijk dat beide disciplines de normen en wetten van sociale interactie bepalen, de relaties tussen mensen stabiliseren en reguleren.Etiquette wordt vaak aangeduid als een onafhankelijke onderafdeling van de toegepaste ethiek, dat wil zeggen, dat deel ervan dat tot taak heeft de methoden, consequenties en problemen van de praktische toepassing van morele dogma's te bestuderen. Soms wordt etiquette zelfs "kleine ethiek" genoemd, om de bestaande relatie tussen hen te benadrukken.

De etiquetteregels, in een of andere vorm, zijn gebaseerd op de wetten van gewenst gedrag die door de samenleving zijn ontwikkeld en dragen bij aan een comfortabele en plezierige oplossing voor een bepaalde situatie voor alle partijen.

Het uiteindelijke doel van etiquette is om op zijn minst de schijn te wekken van een beschaafde, intelligente en conflictvrije samenleving. In brede zin is deze hele regeling gebaseerd op het idee van een correct, bewust, betrouwbaar individu, gericht op productieve en positieve gezamenlijke activiteiten. En al deze problemen zijn al een direct gebied van ethische overwegingen.

Verschil van concepten

Ondanks talrijke overeenkomsten is het onderwerp ethiek veel breder en omvangrijker. Veel fundamentele ethische kwesties, bijvoorbeeld goed en kwaad in de menselijke natuur, keuzevrijheid en verantwoordelijkheid daarvoor, het probleem van morele keuze en persoonlijk geweten, zijn volkomen vreemd aan de etiquette. Het belangrijkste in etiquette is formele naleving van de regels, eerder een externe actie dan de interne staat van de persoon die deze uitvoert. Het verschil in ethiek zit in een gevoeliger, diepere houding ten opzichte van de menselijke ziel, haar impulsen, haasten en ontwikkeling.

Bovendien, aangezien de competentie van ethiek meer globaal is, is de verantwoordelijkheid voor schending van haar normen veel tastbaarder. Als een persoon die de etiquette heeft geschonden hooguit als ongeschoold en onbeschaafd wordt beschouwd, dan zal degene die de grenzen van het ethische heeft overschreden immoreel, immoreel of zelfs onmenselijk worden genoemd. Sommige fundamentele morele normen zijn zo belangrijk voor het voortbestaan ​​van de samenleving dat ze zijn vastgelegd in regelgevende documenten en worden beschermd op staatsniveau.

Gedragscode

De hoofdregel van de ethiek, het is de gouden regel van moraliteit, is bij iedereen bekend: "behandel anderen zoals je jezelf wilt behandelen." Met andere woorden, een ethische houding ten opzichte van de wereld zou moeten beginnen met de vorming van de morele kern van het individu zelf. Iemand die niet moreel is, niet in staat om goed van kwaad te onderscheiden, zijn belangen verkwanselen omwille van plicht en gerechtigheid, die niet weet hoe hij zich moet laten leiden door de idealen van eer, waardigheid en geweten, is gewoon niet in staat om een drager van moraliteit worden.

De verhouding tussen moraliteit en ethiek in de ethiek is onlosmakelijk verbonden met constante zelfverbetering, hard en regelmatig intern werk.

De norm van etiquette komt tot uiting in het juiste situationele gedrag, adequate en voorspelbare reacties voor andere deelnemers aan de interactie. Tegelijkertijd wordt geen rekening gehouden met de interne toestand van een persoon, zijn verlangen of onwil, instemming of protest tegen deze normen. Zaken, familie en vriendschappen zijn gebaseerd op het naleven van een bepaalde etiquette.

Normen van ethiek en etiquette vallen niet altijd samen. Overtredingen van interpersoonlijke voorschriften, niet-naleving van de gedragsregels aan tafel, het gebruik van ongepaste woordenschat en andere kleine inconsistenties met de normen van de etiquette zijn niet altijd in strijd met de ethische kern van het individu. Vooral omdat ze te onbeduidend en vluchtig zijn. Aan de andere kant kan een persoon opzettelijk algemeen aanvaarde gedragsnormen overtreden, onvoorspelbaar en onjuist handelen, vanuit het oogpunt van de etiquette, en daarmee zijn onenigheid met de gronden willen benadrukken, om een ​​moreel standpunt te tonen.

Zie de volgende video voor wat goede manieren zijn en waarom ze nodig zijn.

geen commentaar

Mode

de schoonheid

huis